بيت الشيخ عزّ الدين « 1 » هنا صالح للتجريد ، بخلاف بيت الشيخ صفيّ الدين « 2 » ، إذ المراد به أن يكون « 3 » بمجرّده شاهدا على نوع التشبيه ، ولكنّ معناه مأخوذ من بيت « 4 » [ القاضي ] « 5 » الفاضل في قصيدته « 6 » الطائيّة المشهورة ، / والبيت المأخوذ منه هذا المعنى قوله منها « 7 » [ وهو ] « 8 » [ من البسيط ] : أمّا الثّريّا فنعل تحت أخمصه « 9 » * وكلّ قافية قالت لذلك طا « 10 » من أين لعقادة الشيخ عزّ الدين « 11 » ، أو لغيره ، أن يقول في الشطر الأوّل من بيت قافيته « 12 » طائيّة : * أمّا الثريّا فنعل تحت أخمصه « 13 » * ويقول « 14 » في الشطر الثاني : * وكلّ قافية قالت لذلك طا * انتهى . وبيت بديعيّتي جمعت فيه [ بين ] « 15 » شرف المديح النبويّ « 16 » وشرف تشبيه القرآن « 17 » ، إذ هو المقدّم في هذا الباب على كلّ تشبيه ، فإنّني قلت في البيت المشتمل على نوع « 18 » التفريق البديعيّ : قالوا هو البدر والتفريق يظهر لي * في ذاك نقص وهذا كامل الشّيم « 19 » ولم أزل أظهر في أفق البلاغة كماله ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، إلى أن قلت في التشبيه : والبدر في التمّ كالعرجون صار له * فقل لهم يتركوا تشبيه بدرهم « 20 » ثمّ إنّي قلت بعده في التلميح [ الذي ] « 21 » ما يلمح في صفات النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، أحسن منه « 22 » :

--> ( 1 ) في ب : « الموصلي » مكان « عز الدين » . ( 2 ) في ب : « الحلّيّ » مكان « الشيخ صفيّ الدين » . ( 3 ) في ب : « أن يكون به » . ( 4 ) في ب ، و : « قول » . ( 5 ) من ب . ( 6 ) في ب : « قصيدة » . ( 7 ) « الطائية . . . منها » سقطت من ب . ( 8 ) من ب . ( 9 ) في د : « أخمصه » . ( 10 ) البيت ديوانه ص 248 ؛ وفي نفحات الأزهار ص 269 . ( 11 ) في ب : « الموصلي » مكان « عزّ الدين » . ( 12 ) « قافيته » سقطت من ب . ( 13 ) الشطر سبق تخريجه ؛ ويليه العجز . ( 14 ) « في الشطر الأوّل من بيت . . . ويقول » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 15 ) من د ، ط ، و ؛ وفي ب : « من » . ( 16 ) في ب : « في النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » مكان « النبويّ » . ( 17 ) في ب : « القرائن » . ( 18 ) في د : « نوق » . ( 19 ) البيت سبق تخريجه . ( 20 ) البيت سبق تخريجه . ( 21 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 22 ) بعدها في ب : « في صفات النبي صلّى اللّه عليه وسلّم » .